HMI Fisika Teknik

    Sebagian mungkin masih merasa asing dengan nama aljazari. Tapi tahukah anda orang inilah yang mendasari ilmu keteknikan dan robotika saat ini. Jika di dunia barat ada Leonardo Da Vinci maka di dunia Islam ada Aljazari. Bahkan karya-karya Leonardo Da Vinci terinspirasi oleh bukunya Aljazari yang berjudul “al-Jami Bain al-Ilm Wal ‘Aml al-Nafi Fi Sinat ‘at al-Hiyal” (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices).  Penasaran siapa sebenarnya aljazari???, apa saja karyanya???, maka izinkanlah saya mengantar anda ke wunderkammer.

     Aljazari terlahir dengan nama Abū al-'Iz Ibn Ismā'īl ibn al-Razāz al-Jazarī. Di lahirkan di utara mesopotamia jika sekarang ada di kawasan di utara Irak dan timur laut Syria. Dia hidup disana selama 25 tahun dan mengabdi di istana artuqid di bawah kekuasaan sultan Nasir al-Din Mahmoud. Selama masa mengabdi itulah dia banyak membuat karya. Semua karyanya dia tuangkan dalam bukunya al-Jami Bain al-Ilm Wal ‘Aml al-Nafi Fi Sinat ‘at al-Hiyal” (The Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices). Buku tersebut memuat kurang lebih sekitar 50 karyanya. Sungguh sesuatu yang luar biasa jika dibandingkan dengan penerusnya Da Vinci yang memuat 40 karya, itupun masih hanya diatas kertas saja sedangkan Aljazari sudah membuatnya secara real. 

      Salah satu karyanya  adalah robot berbentuk perahu yang terapung diatas danau, diatas perahu ada 4 robot pemusik. Ke empat robot tersebut memegang alat musik yang berbeda-beda. 2 robot memegang drum, 1 robot memegang suling dan satu robot pemain harpa. Keempatnya menghasilkan nada-nada yang harmoni. Robot pemusik ini dibuat untuk menghibur tamu-tamu kerajaan.

     Selain robot pemusik aljazari juga membuat robot pelayan. Robot ini berfungsi untuk menuangkan teh atau minuman lainnya pada para tamu. Minuman disimpan dalam tempat penampungan air, kemudian disalurkan ke ember lalu setelah 7 menit mengalir menuju cangkir dan robot itu menuangkannya.

       Kemudian ada lagi pencuci tangan otomatis. Bahkan sampai sekarang sistem dari aljazari ini menjadi dasar pada pencuci tangan otomatis masa kini. Pencuci tangan otomatis dari aljazari berwujud robot wanita membawa baskom berisi air . Kemudian model lain dari pencuci tangan otomatis aljazari adalah robot burung merak yang mancurkan air dan memberi para pencuci tangannya handuk secara otomatis. Robot burung merak ini digerakan dengan tenaga air.

           Masih banyak karya aljazari lainnya , seperti castle clock ini komputer analog pertama yang bisa diprogram, ada lagi jam gajah, kemudian mesin yang menggunakan tenaga binatang dan poros engkol. Ini mesin pertama yang menyertakan poros engkol sebagai bagian dari mesin. Di eropa poros engkol baru dipakai pada abad 15 sedangkan aljazari sudah menggunakannya pada abad 13. Sekarang poros engkol merupakan alat yang menjadi inti sebuah mesin modern.

          Begitu banyak sumbangsih aljazari pada dunia keteknikan dan robotika, oleh karena itu pantaslah dia disebut sebagai bapak teknik modern. Sebuah kejayaan yang dirindukan . Demikian akhir penjelasan. :)

Q.E.D

 

Segala puji bagi Alloh subhana wa ta'ala yang telah memberikan nikmat dan rahmat-Nya, tidak lupa memberikan shalawat dan salam kepada Utusan terakhirNya yang telah menyampaikan firman-firman secara maksum, beserta para ahlul bait dan sahabatnya.

Tan Malaka dalam bab pertamanya menggunakan contoh maha dewa Ra yang berfirman: PTAH, maka timbullah langit, bumi, manusia, air, dan lain-lain tanpa harus menunggu waktu. firman maha dewa Ra sangatlah mutlak karena tidak terikat oleh waktu. karena jika penciptaan melalui waktu yang panjang, maka Dewa Ra atau Tuhan takluk terhadap waktu.

menurut Tan Malaka, sesuatu Zat atau Matter haruslah memiliki kodrat. seperti benda besi yang memiliki kodrat. kodrat itulah yang bisa menarik besi lain karena mengandung kodrat magnet. elektron yang mengandung kodrat listrik untuk menjadikan bentuk energi lain seperti panas, gerak, dan lain-lain. jadi, tidak ada benda, tidak ada kodrat. melihat kodrat itu haruslah tahu benda dulu, baru tahu kodrat. namun, kodrat tak bisa menimbulkan benda.

Kekuatan Dewa Ra ini bertentangan dengan The Law Of Evolution milik Charles Darwin. Setiap timbul, tumbuh, tumbangnya hewan, tumbuhan , dan alam semesta ini melalui proses waktu yang panjang. menurut Darwin, tumbuhan, hewan dan manusia merupakan dari pertumbuhan yang lama puluhan, ratusan, ribuan tahun yang lalu. Dari dua tiga sel benih menjadi manusia. menurut Kant, planet-planet dan bintang-bintang merupakan pertumbuhan lama dari berjuta-juta tahun dari Molten Mass, benda yang melebur hingga menjadi seperti sekarang. ini merujuk pada hukum kekekalan energi. hukum ini menjelaskan energi merupakan sesuati yang tak dapat diciptakan maupun dimusnahkan. energi hanyalah berubah dalam bentuk lain. begitu juga hukum ini berlaku dengan materi.

untuk memudahkan pembaca dalam pembahasan Logika Mistika ini menggunakan contoh benda seperti lampu. energi listrik yang digunakan tidak semua untuk diubah menjadi cahaya, namun menjadi energi panas, radiasi. jika pohon seberat 50 kg berasal dari 1 gram biji maka 50 kg-1 gram berasal dari zat-zat CO2, air, Nitrogen dll yang berkumpul dan membentuk menjadi pohon 50 kg itu. begitu juga hewan yang mati hingga tinggal tulang-belulang, maka daging maupun zat selain tulang itu melebur dalam tanah tanpa hilang sedikitpun. seandainya bumi ini  pada awalnya bermassa X dan besok berkurang menjadi X-y, maka y dicari pada tumbuhan, uap air dan sebagainya. ringkasnya, ketetapan jumlah materi dan energi tidak berubah bertambah atau berkurang  kuantitasnya.

Maka, Logika Mistika ini mendapat pertentangan dengan Undang Pertumbuhan (The Law Of Evolution). uraian di atas membantah firman Dewa Ra yang sekali ucap PTAH, maka terjadi alam semesta. Tan Malaka mengkritik ucapan dewa yang bertentangan dengan Benda yang memiliki kodrat. ucapan yang kodrat dari zat itu menghasilkan benda-benda seperti bintang dan planet. kritik Tan Malaka, kata-kata tak mampu menimbulkan benda. dalam dialektika idealisme bisa menemukan kosong mengandung arti ada atau tak ada mengandung arti ada. tetapi dalam logika ataupun dialektika kebendaan, hal itu mustahil.

kritikan lain dari Tan Malaka adalah menurut hukum kekekalan, satu bentuk materi atau energi berubah menjadi bentuk yang lain. jadi, Dewa Ra haruslah lenyap seiring terjadinya alam semesta ini alias bertukar wujud. menurut Dalton, benda asalnya harus ada dari benda. benda asal menurut Kant adalah benda lebur. benda lebur ini berjalan sepanjang hukum parpaduan dan pemisahan. Tan Malaka juga melogikakan jika rohani atau Dzat dewa Ra terdiri dari materi, mengandung perbantahan diri sendiri. Rohani bersifat suci, tidak kotor seperti materi, dan tidak takluk kepada hukum dan sifat yang mengenai materi. rohani tak bisa berubah, tumbuh, susut, sakit, atau senag, hidup atau  mati. Dewa Ra berkuasa, sempurna, suci dan tak bisa dikenai hukum mengenai materi. jika terkena hukum materi itu, maka bukanlah mahadewa Ra yang berkuasa dan sempurna lagi.

siapa yang terkuasa apakah dewa Ra atau alam itu sendiri? Tan Malaka memiliki tiga pilihan dan tiga jawaban, yaitu:

Tan Malaka menjawab poin 1 dengan tidak bercampurnya urusan Dewa Ra dalam berjalannya hukum alam. belum pernah Dewa Ra terlihat mencegah matahari naik. karena semua yang ada di alam semesta ini berjalan menurut hukumnya sendiri. seorang pemikir nakal pernah berkata, yang kuat din alam ini mengalahkan yang lemah. dia mengandaikan semut yang ditekan oleh jari manusia, lalu pemikir itu berkata, "kalau ada Kodrat yang bisa mencegah alam menjalankan hukumnya, tolonglah semut ini".

lalu dengan poin 2, berkuasanya dewa Ra sama dengan hukum alam dijelaskan oleh Tan Malaka karena hukum alam sangat jelas dirasakan dan gaibnya dewa Ra tidak terasa samasekali. lebih baik memuja alam karena terlihat daripada menyembah dewa Ra yang tak terlihat samasekali. seandainya dewa Ra tak setuju dengan hal ini, maka tak perlu takut akan kemarahannya. kalaupun marah maka perlu berjuang dan kekuatannya seimbang dengan alam. itulah kata Tan Malaka

selanjutnya, dengan poin 3, dewa Ra kurang berkuasa daripada alam dan hukumnya inilah yang menjadi pilihan Tan Malaka. Tan Malaka menganalogikan dengan Dr. Frankeinstein dan robot buatannya. kemudian Dr. Frankeinstein lari akibat robot buatannya lebih besar dan bersembunyi akibat takut dengan robotnya sendiri. dengan demikian, dewa Ra mesti takluk dengan alam dan hukumnya karena hukum alam tak terbantahkan. demikian Tan Malaka menjelaskan.

mungkin sebagian pembaca banyak yang kurang setuju dengan apa yang dikemukakan tulisan ini dan mencari kebenarannya. kita sebagai orang islam tentu sangat mempercayai Tuhan kita yaitu Alloh subhana wa ta'ala. karena pemikiran yang dimiliki Tan Malaka sangat terpengaruh dengan paham komunisnya yang berasal dari paham Materialismenya. namun, jangan sampai kita membenci Tokoh ini, karena beliaulah yang menggugah semangat tokoh-tokoh lain seperti Ir. Soekarno, Bung Hatta, dan lain-lain karena membaca bukunya Naar der Indonesia. dan sisi negatif dari beliau tak perlu kita tiru karena pemahaman ini dapat menjerumuskan aqidah islamiyah orang islam dan lebih mencintai dunia daripada akhiratnya.

demikian pembahasan Logika Mistika dari buku Madilog karangan Tan Malaka.

wassalammu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Tulisan ini saya buat ketika saya iseng-iseng baca buku lama saya dengan judul yang sama seperti judul tulisan ini. Setelah saya baca, saya berfikir cukup menarik juga jika kita membahas einstein yang selama ini kita kenal sebagai ilmuwan jenius yang menemukan teori relativitas dan teori-teori fisika lainnya dari sisi religius nya. Disini saya akan menuturkan bagaimana seorang einstein dengan nalar dan logikanya mencoba memahami injil dan taurat dan akhirnya di ambil kesimpulan oleh dia bahwa apa yang disampaikan injil dan taurat adalah tidak benar. Mari disimak... :)

Awal Kebencian yang terpendam 

Sebenarnya Einstein adalah seorang yang pasifis dan sekaligus seorang philantropis itu artinya Eisntein tidak mudah untuk membenci seseorang walaupun orang itu pernah bersebrangan jalan dengannya ataupun menentang pendapatnya. Jadi apa sebenarnya maksud judul "awal kebencian yang terpendam"? apa yang dia benci ? knp dia benci ?. Untuk menjawab nya kita perlu melakukan flash back ke masa kecil einstein.

Eintein Di besarkan dengan keluarga yang yahudi karena ayahnya Herman Einstein dan Paulina Koch adalah seorang yang yahudi tulen. Sudah barang tentu di lingkungan keluarganya einstein dibesarkan dan diajarkan dengan cara-cara yahudi dan taurat. Akan tetapi di lingkungan dia bersekolah yaitu di Peterschule dia diajarkan dengan cara katholik, dimana di sekolah tersebut pelajaran agama katholik adalah sesuatu yang wajib untuk siswanya. Jadi Einstein ketika kecil mendapatkan dua pendidikan agama yaitu yahudi dan katholik.

Awal kebenciannya dimulai ketika suatu hari pada pelajaran agama khatolik gurunya mengatakan : 

".... seperti inilah paku yang digunakan orang yahudi untuk memaku tangan dan kaki yesus kristus di tiang salib " gurunya berkata demikian sambil melihat tajam ke arah Einstein, satu-satunya siswa yahudi di kelas. Kontan semua siswa pun ikut melirik ke arah eisntein dengan tatapan kebencian. 

Menurut pemahaman orang katholik, Yesus meninggal di tiang salib dengan tangan dan kaki yang dipaku orang yahudi. Jadi menurut orang katholik tuhan mereka dibunuh (disalib) oleh orang yahudi.

Ada dugaan apa yang disampaikan gurunya einstein ini adalah sebuah kesengajaan untuk menimbulkan kebencian pada orang yahudi. terlebih di kelasnya hanya ada satu orang yahudi yaitu Einstein. Einstein benar-benar geram sambil mengepalkan tangannya dia berkata " Ini tidak adil, benar-benar tidak adil"

Semenjak itu lah kebencian einstein terhadap orang-orang semit dan anti yahudi tumbuh termasuk guru dan teman-temannya yang memperolok-oloknya. Tetapi einstein tetap bergaul dengan baik bahkan jika teman-teman nya kesulitan menemukan jawaban pelajaran agama katholik einstein membantu memecahkannya. Sementara itu kata-kata gurunya begitu membekas dalam pikiran dan hati einstein sehingga menjadikan einstein berpikir ulang atas ucapan gurunya . Mengapa demikian ? sangat mungkin einstein dengan kemampuan berpikirnya melakukan analisa atas kebenarannya tersebut. 

Hasil analisa einstein menghasilkan beberapa hipotesa sebagai berikut :